慈善的終極意義

編輯:日期:2018-09-10

2018年夏季最為流行的電影當屬《西虹市首富》了,影片最后主人公王多魚夫婦決定將其繼承的幾百億財產捐給慈善機構,引起了人們對慈善以及財富終極意義的沉思。慈善,究竟是富人的專利?還是“慈善就像呼吸一樣正常”,是我們每個普通人生活中的必需?

曾有人這樣定義慈善:“懷有仁愛之心謂之慈,廣行濟困之舉謂之善” ,該定義非常準確,強調了慈善是內在仁德與外在善行的統一。慈善在英文上有兩種表達──Charity和Philanthropy,Charity和Philanthropy有細微的差別,Charity最初是宗教詞匯,本意為“愛”,最初是指教會對窮人和困苦之人的救助,Philanthropy源于古希臘語,本意為“人的愛”,主要指民間個人和社會對弱勢群體的救助與公益事業的捐贈。而在中國傳統文化中,許慎的《說文解字》中這樣解釋:“慈,愛也”,它尤指長輩對晚輩的愛撫,即所謂“上愛下曰慈”。《國語·吳》中“老其老,慈其幼,長其孤”的“慈”即為此意。“善”的本義是“吉祥,美好”,即《說文解字》中所解釋的“善,吉”,后引申為和善、親善、友好。中華慈善總會創始人崔乃夫曾經這樣概括:什么叫慈呢?父母對子女的愛為慈,講的是縱向關系;什么是善呢?人與人之間的關愛為善,講的是橫向關系。什么是慈善呢?慈善是有同情心的人們之間的互助行為。

可見,中外都強調慈善是對民間社會資源的一種有效、合理的重新配置和開發,用于救助不幸人群的一種活動。慈善的動力來源于兩個方面:人們內在善良的心靈滿足和外在利益的驅動。具體而言,慈善具有如下意義:

慈善是個人幸福和快樂的源泉 對人性的本性究竟是善還是惡的探討是人類思考的永恒話題,中外的先賢和當代的哲人至今也沒有達成統一的意見,但對于人性都有向善和利他主義的動機恐怕爭議不大。社會對于那些樂善好施、扶危濟困、節儉助學的人士給予贊賞和高度的肯定,而對那些只顧自己、對社會中的弱勢群體不聞不問的人則給予無情的指責和鞭撻。慈善不僅使個人可以獲得社會的贊賞,而且捐贈者也會獲得內心高度滿足,成為個人幸福和快樂的源泉。曾經的世界首富比爾·蓋茨和妻子梅琳達·蓋茨建立了比爾&梅琳達蓋茨慈善基金會,基金會致力于減少全球范圍內的不平等現象,側重于改善發展中國家居民的健康狀況,減輕赤貧。比爾·蓋茨說:“掙錢與捐錢都是很大的責任,也同樣讓人享受”。老牛基金會創始人牛根生也說:“一個人快樂的多少就看愛你的人數有多少 。”

慈善將會使企業家更有智慧、更加富有 有人說,“接受是人性,但施出是神性”。加利利湖被稱為以色列的生命之湖,它是約旦河的源頭,湖水一直在注入約旦河,千百年以來湖中仍然盛產魚類。而毗鄰加利利湖的死海則一直接受四周河流的水源注入,但蒸發很快,成為世界上含鹽量最高的湖泊,沒有魚類生存。這兩個湖泊形象地注解了“施比受更加有福” 的理念。洛克菲勒、比爾·蓋茨、扎克伯格等人是獻身公益的典范,他們是慈善與財富領域“貧者愈貧、富者愈富”這一馬太效應的完美詮釋者。企業家進行慈善捐贈,其思維和心胸超出了普通人的視野,使其更加充滿了智慧,使其商業決策更加具有大局觀、更加貼近市場的需求。

慈善是家族財富得以傳承的基因和密碼 企業家創業難,但守業和傳家更難,我國歷史上有“富不過三代”之說。對于第一代家族產業的創造者來說,他們深知創業的艱難與不易,也深知自己的成功離不開太多人的幫助與支持,因此他們會對曾經幫助過自己的特定人群進行回報和饋贈。但家族財富的繼任者二代、三代缺乏一代創業者的艱苦創業體驗,他們認為繼承父輩的財富和地位理所應當,也就沒有財富的施出與分享、只有享受與揮霍,這樣的財富是很難傳承下去的,“富不過三代”也就成為我國傳統社會家族傳承不能沖破的“魔咒”。因此,財富和慈善是一對雙生子,富二代也好、官二代也好,必須變成善二代,如果不善,財富是不能傳承下去的。

慈善是企業家與社會、政府形成良好關系的橋梁 中國企業家的成功,不能簡單歸結于企業家善于抓住機遇、艱苦創業等個人品質和能力因素。對于絕大部分依法經營的企業家來講,改革開放政策、中國巨大的市場容量、高素質而又低薪的勞動力、較低的勞動保護和環境負載成本,都為中國企業家的崛起提供了世界上其他國家難以復制的支持和機會。同時這些企業家對社會、勞動者、環境形成了“負債”,而通過慈善回報社會,使得這些企業家與社會、勞動者形成良好的關系,也使企業家與政府形成 “親清”的新型政商關系。

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